Они оба — персонажи трагедий, герои мифов. Их знают все и мало кто их любит. А они не перестают страдать и умирать в своих страданиях, напоминая нам всем о том, как же это непросто — быть человеческим существом. Они оба — молодые и прекрасные мужчины, рождённые прекрасными родителями, однако появление этих младенцев на свет привнесло чрезмерную тревогу в молодые жизни родителей. Иначе, зачем им бегом бежать к Оракулу и узнавать, что же Судьба приготовила их детям? Ох уж эта древняя Судьба, Рок, Фатум, нет от неё спасения, все ее предписания становятся непреклоннейшим законом существования, «машиной богов для уничтожения человеческих жизней», как четко сказал Ж. Кокто.

Они оба — беспомощные младенцы, получили, естественно, разные предсказания, но достаточно сложные.
Одному было суждено убить отца и сожительствовать с матерью (даже по древним меркам поступки из ряда вон выходящие).
Другому, правда, была обещана долгая жизнь, но при одном условии — он никогда не посмотрит на себя в зеркало, при этом внешность обещана экстраординарная (какой герой устоит перед соблазном?).

Наш устоял, но природа сплошь усеяна зеркалами. Вот он и увидел себя в глади вод и уже не смог оторвать глаз от любимого образа.

Так и сидит на берегу Нарцисс и сьедает себя взором. И нет ему дела до другого героя, Эдипа, который носится со своим грехом по миру и вымаливает у мира прощение за содеянное.

А мир не может стать милостивым, потому что если простят ему, то, может быть, обратят внимание на то, что в глубине себя все — эдипы, все грешны.
Поэтому они оба теперь — бессмертны. Герои трагедий. Концепты теории. Точки отсыла. Метафоры психического функционирования.

Они оба незыблемо стоят в той самой точке, в которой зафиксировал их миф. Один окружён прекрасным, но невидимом им миром, потому что его глаза неотрывно смотрят лишь на себя, другой — поглощён своей виной, которая «застилает» его внутренний взор.

Так и стоят они рядом или друг напротив друга, один — слепой, другой незрячий, возбуждая в нас желание увидеть, узреть, определить «как?», «почему?», «откуда?», давая нашему взору новое содержание, обращая скопофилию в эпистемофилию, а последняя вовлекает эротизацию в процесс мышления. Для того, чтобы попытаться ответить на вышепоставленные вопросы.

И в этих попытках появились многие концепции и теории, о некоторых из которых мы будем говорить в день VI Конференции МПА «Эдип и Нарцисс».